被引到一個模仿重複動作規範 Kuia●

人們不能輕易改變的規範他們的自由不會。但幾十年來,通過一個時期每年有數以百計的規範開始改變。巴特勒一直在談論這樣的悠閒,90在年齡,以及在學術界積極行動,並說為什麼你叫了巨大的成功,一個是過於緩慢,所以是一個 Pafomativiti巴特勒的理論,所以是公認的稻勝珍惜。和一個很大的原因是不承認,因為巴特勒說,戰略的模仿。

目前的性別規範性別 /性別 /性要求的一致性這是,巴特勒說。例如,如果一個女人誰擁有具有性別的女性身體與男性伴侶應與男性的身體,和。相比之下,Doraagu例如,布奇女同志,一個連貫性破壞的說法,通過模仿。該 Doraagu,主體性的表達和男性作為一個男性身體按住她。儘管並不一致,他們可以表達性別作為一個女人。布奇也是一個女同志,他們不能表達她的女性性別,甚至與所謂的女性身體。而且你可以活得性對象的女人。

這樣的表現,性別 /性別 / s的損害性的連貫性,很受巴特勒聲稱大。正如很多次,Pafomativiti巴特勒的理論,我們可以自由地形成了個人的性別性別表現,也沒有要求。但是,它顯示了一個例子Doraagu和布奇,90早,可以改變自己的性別,可以製作,和巴特勒的說法,作為一種普遍的誤解。從理論上說,雖然這是一個很大的誤解,在理論上,如果正確,無論給予更大的權力,成為目的地和一些90這是一個受歡迎的球員中的一部分,運動的奇怪。

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政治權力的有效性和改造什麼●

背景是80覆蓋的同性戀運動,女權主義 /性別理論的主流是直線。情趣用品直性別和手段婦女是婦女,男人是男性,男女比例有容忍其他行為是很難是的。

它是艾滋病運動後,反式(性別)不能被忽略的存在是壹岐的,在同一時間,基本上是“到目前為止(與直如何性別)同化政策沒有顧及他們的性傾向,是要叫自己是“情緒高漲。和變性的表現,在這個意義上講,有清楚地體現了拒絕同化到最有代表性的情緒的時代是這樣的。巴特勒的說法是有可能得到的印情趣用品象是這樣的理論背景的時代情緒。。な論がていたムからズムを経て、トランス(ジェンダー)の

可見性(能見度)重點對奇怪的運動,它是理解,奇怪的眼睛的人已經成為一支不可非常明顯的表現簡直討論與巴特勒高親和力,並能說。“有證據表明,性別是沒有性別,”還認為,如果身體是男性(女),但婦女(男子)是不錯的性別比例被視為東西強化了積極的氣氛。

首先,英,美,什麼是變壓器(以及變性,並有一個女同志的性別認同跨/布奇女同志並包括)是被壓迫的疼痛,或受到直接的暴力,隨後,它有著悠久的歷史。替換的部分,討論的重點是政治權力的有效性和改造的東西,它是從疼痛的立場,情趣用品也是重要的理論在運動方面的肯定。

●慶祝表達的反問題

然而,正如我們發揚表現古怪和變性運動和酷兒理論,問題也出現了。例如,很大一部分的政治和文化的影響是什麼變性能見度可見性別比例(衣服,手勢,以及如何說)和一些女性/我們不是造成男女之間的差異不要,問題。

總之,性別是可見的,“原始的女性/男性,應該像這樣:”這是視覺上更令人震驚和你偏離被認為,理論上和政治上更可取的,它會像氣氛。同時它是,更好的性偏離性別代表性的機構,將導致該輕鬆。

在這種情況下,例如,“你應該知道變性人?”情趣用品出來的問題。要滿足身體的表達自己的性和性別和性別認同是變性人,你想,這是奇怪與否。

還是你了解了女性同性戀。從討論巴特勒,而機構持有的女性性別表達不是女性,布奇女同志,婦女是主體性的愛是一個偉大的政治權力。是否有一個女性的身體,情趣用品我們首先表達了女性的性別,女性同性戀色情主題的婦女就是這樣。布奇女同志,而不是從酷兒,或者它會盲從。

此外,如果方向Oshisusumeta,雜合子女性必須做切裡離 Sazaru。如果你有一個性別認同和性別匹配的身體,婦女的男性性雜然而,你可能會認為奇怪的,因為循規蹈矩,酷兒運動和女權運動關係的混淆或折斷。

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●什麼古怪否認身體改造?

這是奇怪的,它不會離開我的身體或沒有。如果是這樣的,它是更偏離酷兒體現,這個故事將在更多的方向被你古怪男女比例有沒有一個女性身體,女性,反向來說,它可能是身體無法改變,這將是。

畢竟,女性身體躺在那裡無助的,情趣用品而且將在政治上更加激進的偏離它,將不符合原先要求的管家。一個奇特的想法更脫離居民物質性,換言之,體現本身,而不是接受文化的干預,一成不變的存在,“離開”必須承擔起作為一個起點他們將由於。同時,這次“屍體走”,而是“身體的女人”出來的批評,可能已經接近。女性/女性身體的厭惡不願意(厭女症)或沒有,所以有人提問。

這是這麼多的批評針對個人巴特勒,什麼是奇怪90我一直在疼痛中流行的早期學術界和活動,我們對局勢幾乎覆蓋某些特權同性戀男子奇怪,批評者說出來的女權主義者和女同性戀者之間。

●Doraagu表達式,“真正的女人”,以加強手?

與它同時進一步,如果Doraagu,性別表達不僅給離體性,“性別表達”第一奪走,在那裡模仿,而自由基經常發現。而不是簡單地模仿女性的身體男性的身體,“這是一個模仿”,情趣用品必須上訴。直,“我會漂亮的女人”並不是出現在Doraagu,有“真正的”元素進來誇張和諷刺之間的差異突出。

此時,婦女和Doraagu,結果顯現的模仿和誇張,婦女工人階級的時候,或“非白人”或不是會接近女性的婦女,已被批評。也就是說,中產階級白人異性戀女性“真正的女人”如預期,發揮了模仿,並嘗試是否可以離開那裡,走Doraagu基於性別的差異表達,如種族和階級你可能會和。在這種情況下,情趣用品Doraagu表達一個女人已經被邊緣化(代表中婦女代表工人階級的婦女在黑色或其他)應該說,進一步減少變得可用。

甚至連 Doraagu的越多,嘗試以視覺化的性別差異性和通過模仿和誇張,相反,他們成為固定的方式則有性別特定性為完全隱形可能是。儘管前面的例子,但他是女性的真正代表婦女的性別雜合子為中產階級白人,將有可能批評可能得到加強,情趣用品就足夠做Doraagu的。

當然,這裡的許多批評者指出,一個什麼樣變性重新評估,而不是政治上不正確的索賠本身並不是追求的能見度。巴特勒開始,轉變成自己的東西的一個慶祝(80由於後期90今年中秋節時,年齡),這種批評,是從後面奇怪運動,奇怪。酷兒運動已逐漸成熟和研究,以進一步評估一個表達式變壓器或如何想像什麼是可取的,或者如果您有什麼麻煩的可視化的原因,除了什麼是最不會傷害,是現在的細節照顧等。

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